Enseignements

L'économie de Paix

Parmi les manguiers de Pout, Cheikh Aly Ndaw, créateur et responsable du domaine expose la pensée non violente qui a donné naissance à ce projet économique alternatif. L’économie nouvelle, économie de paix, s’y développe d’année en année. Ce projet a nom Ecopaix. En Europe, on le connaît à travers les mangues exceptionnelles, bio, respectueuses de  l’homme et de l’environnement, que l’entreprise propose chaque année à un prix étonnant pour une telle qualité. Car l’économie de paix, c’est aussi « la qualité pour tous ».

Le désintéressement

La prise de conscience est essentielle à chaque étape de la vie, explique le Maître, pour répondre à tous les challenges qu’elle présente. Quand la conscience se développe, la non-violence peut se proposer à la vie.  Et la non-violence ce n’est pas que l’absence de violence. C’est beaucoup plus que ça. C’est l’absence totale de violence en soi et c’est aussi le fait de comprendre qu’on a tant à partager avec autrui ! Et ce partage utile conduit à mettre en place un comportement qui n’ouvre aucune possibilité de tirer profit d’autrui.

Le chemin initiatique vers la Paix

Extraits du livre de Cheikh Aly N’Daw «Le chemin initiatique vers la Paix»

La Paix répond à un besoin profond de l’être humain. Elle est la condition de son bonheur et de son développement. Paradoxalement, elle n’est pas un état naturel, inné. À notre naissance...

 

La thérapie de libération

Extraits du livre de Cheikh Aly N’Daw «La thérapie de libération»

La thérapie de libération est une méthode qui répond à deux besoins :1) Guérir l’individu des maladies de l’âme. 2) Le libérer de toutes ses prisons mentales. Il s’agit d’un partage... 

Avoir le courage de vivre dangereusement

Extraits de la conférence improvisée de Cheikh Aly N’Daw, le 31 décembre 2012, à Pout, Sénégal

Les hommes cherchent à vivre en sécurité. Ainsi, ils en appellent par exemple aux compagnies d’assurances, pour se sentir rassurés. Pour le mariage aussi, même s’il y a l’amour, il faut le sécuriser. Prenons le cas de Bilal, l’esclave... 

Comprendre avec le coeur

Extraits de la conférence improvisée de Cheikh Aly N’Daw, le 16 mars 2013, à l’île Maurice

Je vous livre cette petite histoire : un jour, Mulla Nasrudin dit à sa femme : « Ah ! Aujourd’hui si la journée est ensoleillée je travaillerai la terre, s’il pleut j’irai chercher du bois. » Pour notre héros,  la journée, c’est l’un ou l’autre. Voilà la réalité qu’il adapte à son plan. Sa femme lui dit...

Le principle du couple dans la conscience divine et duale

Extraits de la conférence improvisée de Cheikh Aly N’Daw, le 30 décembre 2012, Pout, Sénégal 

Pour initier un changement, il faut avoir saisi le principe divin de la Création qui est le couple que forme, en toutes choses, à la fois la conscience duale et la conscience divine. A ceci près que, lorsqu’on est dans la conscience duale, on les perçoit comme des contraires, et que lorsqu’on est dans la conscience divine, on les perçoit comme formant un couple. Et à l’éveil de la conscience, on comprend que les deux forment l’unité. Tous les Prophètes sont venus pour... 

L'Etre Humain et le personnage

Extraits de la conférence improvisée de Cheikh Aly N’Daw, le 9 mars 2013, Saint Louis, à l’île de La Réunion 

Dans la thérapie de libération, on dit que « chacun est son propre support pédagogique ». Effectivement, le support pédagogique de Mère Teresa n’a rien à voir avec le support pédagogique de Nelson Mandela qui n’a rien à voir avec le support pédagogique de Muhammad Yunus qui n’a rien à voir avec le support pédagogique de Gandhi qui n’a rien à voir avec le support pédagogique de Martin Luther King. Ce n’est pas à travers des budgets de milliards d’euros ou de dollars qu’ils sont arrivés à rendre notre monde meilleur. Mais c’est parce qu’ils ont retrouvé cet être humain qui est un Être véridique, produit de Dieu et du désintéressement.

Vivre le Soufisme aujourd'hui

Extraits de la conférence publique de Cheikh Aly N’Daw le 19 mars 2011, à l’île de la Réunion 

Comment vivre le soufisme à notre siècle ? Je ne dirais pas tout simplement le soufisme, parce qu’on le reconnait comme étant la partie ésotérique de l’islam. D’abord dans la démarche même du soufisme, je dirais que cela ne s’arrête pas tout simplement à demander comment vivre le soufisme à notre époque, mais comment vivre l’ésotérisme des autres fidélités à notre époque.